باحثو اللغة العربية.

قيل لما ماتت أخت بشر الحافي (مضغة) توجع عليها بشر توجعاً شديداً، وبكي بكاء كثيراً، فقيل له في ذلك فقال: قرأت في بعض الكتب أن العبد إذا قصر في خدمة ربه سلبه أنيسه، وهذه كانت أنيستي من الدنيا. صفوة الصفوة لابن الجوزي: ٥٧٦

حبس الرشيد مرة أبا العتاهية وأرصد عليه من يأتيه بما يقول، فكتب مرة على جدار الحبس: أما والله إن الظلم شومٌ وما زال المسيء هو الظلوم إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم قال: فاستدعاه واستجعله في حل، ووهبه ألف دينار وأطلقه. البداية والنهاية: ١٠/٢١٨

كلُّ ريحٍ تَهُبُّ بينَ رِيحَينِ فهي نَكْباءُ . كلُّ ريح لا تُحرِّكُ شَجَراً ولا تُعَفِّي أثَراً فهي نَسيم . فقه اللغة وسرُّ العربية: ص: ٢٨

مَنْ سَرَّهُ بَنُوهُ سَاءَتْهُ نَفْسُهُ قائل هذا المثل ضِرَار بن عمرو الضَّبِّيُّ. وكان ولده قد بلغوا ثلاَثة عشرَ رجلاً، كلهم قد غزا ورأس، فرآهم يوماً معاً، وأولاَدَهم، فعلم أنهم لم يبلغوا هذه الأسنان إلاَ مع كبر سنه، فَقَالَ: مَنْ سره بنوه ساءته نفسه، فأرسلها مثلاً. مجمع الأمثال: ٢/٣٠٠

🪻 إعراب ما شاءَ اللّه. 🪾 الوجه الأوَّل: "ما " اسم موصول مبني على السكون فى محلِّ رفع مبتدأ، وخبر المبتدأ محذوف تقديره: "كانَ" أو " وقعَ " أي: ما شاء اللهُ كانَ أو وقعَ. 🪾 الوجه الثَّاني: " ما " اسم موصول مبني على السكون فى محلِّ رفع خبر لمبتدأ محذوف، والتَّقدير: هذا ما شاءَ اللّه. وجملة " شاءَ اللَّهُ " في الإعرابين…