كُنَّاشة محمد بن شمس الدين

إذا لم تكن تعرف سبب قولهم إن العللم لا يؤخذ من الكتب، فاقرأ هذه الصفحة

قال الجويني: "ولا وجه لحمل النزول على التحول، وتفريغ مكان وشغل غيره، فإن ذلك من صفات الأجسام ونعوت الأجرام... والوجه حمل النزول، وإن كان مضافاً إلى الله تعالى، على نزول ملائكته المقربين، وذلك سائغ غير بعيد." [الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد - الصفحة 138، 139] البيهقي: "وإن الإتيان والمجيء فعلى قول أبي الحسن ا…

قال رازي: "وأما قوله تعالى {تعرج الملائكة والروح إليه} فنقول ليس المراد من حرف (إلى) في قوله {إليه} الجهة، بل المراد انتهاء أهل الثواب إلى منازل العز والكرامة كقول إبراهيم {إني ذاهب إلى ربي سيهدين} ويكون هذا إشارة إلى أن دار الثواب أعلى الأمكنة وأرفعها بالنسبة إلى أكثر المخلوقات." [أساس التقديس في علم الكلام - الصفحة 8…

- قال رازي الأشعرية: "امتنع ان يكون المراد بقوله {الرحمن على العرش استوى} هو كونه مستقرا على العرش... فوجب ان يكون المراد هو الاستيلاء والقهر ونفاذ القدر وجريان أحكام الإلهية وهذا مستقيم على قانون اللغة قال الشاعر: قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق" [أساس التقديس في علم الكلام - الجزء 1، الصفحة 118] - قال ال…

عن أبي طاهر السِّلَفي: إن علم الحديث علم رجال *** تركوا الابتداع للاتِّباع فإذا الليلُ جنَّهُم كتبوه *** وإذا أصبحوا غدَوا للسَّماع فلهم في المعاد خير مقام *** شركوا الأنبياء في الاتباع