رضا یعقوبی

🔰 تقابل بلندپروازی و واقع‌گرایی در گفت‌وگو با رضا یعقوبی؛ بحران، فرصتی برای مسئولیت‌پذیری می‌توان واقع‌گرا بود اما تسلیم نشد 🔸 به گفته مترجم: «شگرد روتگر برگمن این است که بحران را دلیلی برای تسلیم شدن نمی‌بیند؛ آن را فرصتی برای دعوت ما به مسئولیت‌پذیری می‌داند. می‌خواهد بگوید هرچه بحران بزرگ‌تر باشد، ما نیز باید دقیق…

اینجا است که معلوم می‌شود فردیت اصلا به معنای فرد در مقابل جامعه نیست. فردیت خودش یک دستاورد اجتماعی است. جامعه است که زبان، آموزش، حقوق، امنیت، دانش و امکان انتخاب را در اختیار فرد می‌گذارد. انسانی که از تمام پیوندها جدا شده باشد نه تنها آزاد نیست بلکه بی‌پناه هم هست. فرد آزاد به این معنا نیست که فرد هیچ نیازی به هیچ …

تفاوت و همبستگی یکدستی، یکرنگی و شباهت در جوامع سنتی ارزش بالا و حتی بالاترین ارزش را دارد. کسی که با جمع تفاوت داشته باشد در حالت عادی عجیب و در حالت اضطراری موجودی منفور دانسته می‌شود چون نظم و آداب و رسوم همگانی را زیر سوال می‌برد و از این نظر انسجام و اتحاد جامعه را می‌شکند. به همین دلیل فرد متفاوت، فرد شرور هم محس…

کتاب «تفکر هزارهٔ سوم: خلق معنا در جهانی پر از بی‌معنایی» حاصل گفت‌وگوی سه متخصص در حوزه‌های فیزیک، فلسفه و روان‌شناسی دربارهٔ چگونگی درست اندیشیدن در عصر انفجار اطلاعات است. نویسندگان با بررسی موضوعاتی مانند عدم قطعیت، تفکر احتمالاتی، سوگیری‌های شناختی، خطاهای آماری و نظام‌مند و تشخیص اطلاعات مرتبط از میان انبوه داده‌…

یعنی بعضی چیزها حتی قبل از استدلال، طبیعی، زشت، خطرناک، مضحک، مقدس یا غیرممکن حس می‌شوند. وقتی جامعه به این سطح برسد، دیگر با استدلال صرف نمی‌توان آن را تغییر داد، چون بخشی از کار باید روی همان «لحن و رنگ» انجام شود: یعنی هنر، تجربه، آموزش، تماس اجتماعی، زبان تازه، استعاره‌های تازه. فرهنگ آزاد فرهنگی نیست که فقط اجازه‌…